＜奈落の望みと四魂の玉＞

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四魂の玉は自らの存在を保つため、桔梗の「願い」を利用した。桔梗の「願い」は以下二つだろう。

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①もう一度犬夜叉に会いたい

②闘いを辞めて、ただの女になりたい（桔梗の「本当の望み」はおそらくこれだろう)

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「願い」と書いたのは、その「願い」は桔梗のみならず、「四魂の玉自身の願い」でもあるからだ。かごめが四魂の玉を戦国時代にもたらしたこと(１巻)、曲霊がかごめの霊力を恐れていたこと(５２巻)から、「四魂の玉の願い」とは、以下二つである。

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①再び戦国の世に戻りたい

②(曲霊にとって都合の悪い)霊力を封じたい

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桔梗の生まれ変わりであるかごめは平穏な時代(我々の住む現代)の女子中学生。彼女は桔梗以上の霊力が備わっていたにもかかわらず、それは生まれつき封印されていた。

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原作でも言及されている通り、四魂の玉が持ち主の願いを叶えるのは事実だが、それは「持ち主の欲望を利用するため」だ。そのために持ち主の「本当の望み」は叶えないし、願いを歪めることも辞さない(５２巻等)。現に桔梗の二つの望みは「かごめに転生した形」では叶ったが、桔梗本人のなかで叶ったわけではないし、桔梗本人は生まれ変わることを望んではいなかった。４７巻で犬夜叉の腕に抱かれて二度目の死を迎えたことで「結果的には」、「犬夜叉と再会すること」、「ただの女になること」は叶ったものの、「蘇生後」の惨く辛い過程は付いてくるわ、かごめに犬夜叉を譲る羽目になるわで、お世辞にも「ハッピーエンド」とは言い難い形に歪められている。四魂の玉は桔梗の望みを自身にとって都合が良い形に歪めたのだ。桔梗の魂を転生させた｢日暮かごめ｣という形で「犬夜叉と再会」させ、「“双方”にとって邪魔だった」霊力を封印することで、「平和な日常」を与えた。

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そうなるとかごめと対になる白夜もまた、奈落と四魂の玉の願いによって誕生した存在だと推測できる。

では彼は、奈落のどのような「願い」で生まれてきたのだろうか？そして四魂の玉は奈落の「願い」をどのように利用したのだろうか？

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まず注目した点は、「白夜が奈落と共同体であること」だ。これが彼が他の分身たちと、決定的に異なる点だからだ。他者を信用しない奈落にとって、唯一残ったものは「自分自身」であったはずだ。心臓を自分が握ったところで、所詮は他人であろう。いつ裏切るか分からないし、事実全員そうなったのだ。いっそのこと自分をもう一人増やして、自分が死ねば同時に滅びるようにした方が良い。心臓を握る手間が省けるし、謀反を起こす気もなくせるだろう。何より奈落は、曲がりなりにも｢対等な｣人間関係を、本当は欲していた。このような流れで、

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「もう一人の自分が欲しい」

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と願ったと考えるのが自然ではないだろうか？

対する「四魂の玉の願い」とは、

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①自身をこの世界の“外”に運び出す人物が欲しい

②自身の輪廻を止めたくない

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というものだった。こうして、身体は「奈落」、心は「別人」という不完全な「鏡像」、「白夜」が生まれたのだろう。

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しかし、ここで一つの疑問が生じる。白夜が「四魂の玉の御使い」として生まれたならば、何故彼は生まれた瞬間からその自覚がなかったのだろうか？白夜が曲霊の正体や動向に関して奈落に問うシーンや、最終決戦にて自身の刀の使い道を理解していないシーンがある(５２巻、５３巻、５５巻)。これらは最初からその自覚があるとしたら、有り得ないシーンだ。

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ここからは想像の域を出ないかもしれないが、「奈落の願いに矛盾が生じることを防ぐため」と、「四魂の玉は持ち主の「本当の望み」以外、願いを拒めないため」ではないかと、考えた。

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ここでかごめの場合を振り返ってみよう。かごめは桔梗をも上回る霊力を持っていたにもかかわらず、本来の力を封印されていた。霊力を封印した者が「曲霊」である事は、作中で明らかにされている(５２巻)。となると霊力を与えたのは、「直霊」であろう。

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四魂の玉は飽くまで受け身の存在であり、玉の中で善と悪が常にせめぎ合っている。だから持ち主の願いが玉(この場合は直霊)にとって都合が悪い部分も、｢平等に｣叶えてしまう。現にかごめの霊力を封印したのは｢曲霊｣の方であり、｢直霊=翠子｣ではない。むしろ｢直霊=翠子｣は、玉を清め、「こちら側の勢力」を強める霊力(かごめが玉の中で奈落と闘い続けられるように)を彼女に与えたかったはずだ。だから前世の桔梗をも凌駕する本当の力、｢後ろの正面を見抜き、射る力｣が、かごめには備わっていた(５２巻、完結編１６話)。

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これらの点から、白夜の記憶は奈落の願いによって封印されたのではないかと、推測した。白夜が曲霊に対して正しい認識が出来ていなかったり、刀を抜くときも自身の｢役目｣に無自覚だったりしたのは、奈落が｢自身の鏡像｣を願った以上、当時の奈落が与り知らぬこと(四魂の玉に意思があること等)を知っていると、奈落の願いと矛盾が生じてしまうからである。

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「身体が一心同体で、奈落の命令に恐ろしく素直であった」という意味では、「奈落の望み」は叶っただろう。しかし白夜が「奈落に忠実」なのは、彼が「四魂の玉に由来する者だから」であり、彼が奈落自身で、「奈落の全てを理解しているから」ではない。「四魂の玉」からその「意思」を抜き取ったら、「持ち主の欲望を映す鏡」でしかなくなる。少なくとも「役目」を果たすまでの白夜は、奈落の欲望を映す鏡でしかなかったのではないか。

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心が赤の他人なのは、それほどまでに奈落のアイデンティティーが脆弱だったからだろう。「自分は自分を決して裏切らない」。これは少なくとも｢普通に｣アイデンティティーが確立された人間ならば、それは真理である。しかし「自分が何者で、何をしたいのかすら分からない」場合はどうだろう？最早自分が何を望んでいたかすら判然としない奈落ならば、こっそり｢四魂の玉の意思の使い｣を紛れ込ませて、

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｢これはアナタです。｣

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と刷り込ませても、思わず納得してしまうかもしれない。四魂の玉はその隙に付け込んだ。だから「赤の他人」が紛れ込んできても、奈落は容易には気付けなかった。気付いた時には既に遅かったのだ。「自分は自分を決して裏切らない」。その「頼るべき自分」は最初からなかったのである。

｢白夜｣は、究極の人間不信に陥った奈落にとって、自身の心を支える｢最後の砦｣のはずが、実はその｢最後の砦｣を崩す、｢決定打｣となったのだ。

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かごめは四魂の玉と桔梗の、白夜は四魂の玉と奈落の、「双方の欲望の権化」として生まれた存在だ。だから二人は本人が望む望まないに関わらず、良くも悪くも「双方の願い」の影響をダイレクトに受けてしまう。

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しかし四魂の玉は絶大な力を有しているが、飽くまで「受け身」の存在である。逆に言えば、「欲望」がないと動けない。だからかごめのように「何も願わない」と言われると、お手上げなのであろう(５６巻)。